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 在家居士礼仪五十条(2)


   日期:2020/1/6 14:17:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  凡在寺庙内用水用电用物应节省开用,不得浪费。勿携带佛寺物品回家私用。

  第二十七条:在佛寺内刷牙、洗脸时,不得面向佛金身或出家师父

  在佛寺内早起床刷牙、洗脸时,不得面向佛金身或出家师父,免犯不敬,亦是一种礼貌,是为人之礼节。

  第二十八条:勿将寺庙当观光地区

  踏进佛寺内为礼拜佛菩萨,消除业障,需心荐恭敬虔诚,方得感应,万不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸,非但不能消业障,反犯了不敬三宝之罪矣!应保持威仪庄严之相,以示对诸佛菩萨之恭敬,方得感应,若欲笑之,应保持小声,并以袖口掩之。切勿将清净庄严之佛门圣地,当作观光圣地,不守纪律及形相,其因果可大矣!众人一向有此毛病。

  第二十九条:拜佛之前,应洁净身体

  我们在拜佛之前,应当先洗净身体及双手,尤其在上完小便后,应用卫生纸擦吸小便处,不让余尿污染衣服,双手要再用肥皂洗手,不得马虎,以前佛陀弟子们,每大小便后洗手七次;大便后,应再用左手后二小手指(无名指小指)沾水洗净肛门,让衣服保持干净,再以表敬重,自得佛菩萨护佑。还有男子进到佛堂拜佛,应将裤管塞到袜子里,以免防止体上不净之毛掉在佛堂内,免污秽佛堂净地,相当不敬的,此点希望男子特别遵守。

  第三十条:礼佛之前,勿吃荤食、辛味、烟酒

  在吃食方面,拜佛前,请勿吃食蒜、葱、鱼、肉、酒,及嚼槟榔、吸烟草,而免口污臭,对佛菩萨祷告是相当不敬的,纵使与人说话,满嘴臭腥味亦是不礼貌的行为,亦会遭人掩护,更何况是拜佛呢!

  第三十一条:有人礼佛,勿从前面过

  在佛堂内,见有人跪地礼拜佛菩萨时,勿从前面经过,我们凡人是无福消受人家之礼拜的,他在拜佛,你从前面经过,不是等于在拜你吗?这点礼节,有很多人都会疏忽的。

  第三十二条:拜佛姿势要庄严正确,不可倾斜不正

  一个人拜佛心诚,他的拜佛姿势定庄严又肃穆。看了自令人起恭敬之心的。合掌拜佛,定要双手十指并拢,不用力地靠着两胸部心窝(胸部中间处地方)处,十指朝天,不可倾斜指向佛,这样是不礼貌的,然后再问讯跪拜动作,谈到手执香拜佛:皆头不拜,只用双手抖香拜或手执香拜而已相当不雅观,若不会执香问讯,正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜,连续三拜即可,拜时要缓慢而显庄严。

  第三十三条:徒弟与师父不可同拜一人

  弟子与师父同到师公或师伯处拜见时,作徒弟者,不得跟师同时礼拜长辈,应待师父先礼拜后,弟子方可依序礼拜,这是长幼有序之礼,应该知晓其礼,方显教养之风。

  第三十四条:持佛像不得向人作礼

  若自己已手持佛像时,不得向人行礼打招呼,而手捧持佛像,一定不可低过腰部,得在腰部以上方可。

  第三十五条:拜佛不一定要点香

  我们到佛寺礼佛,不一定要点香拜佛方可显出诚心,佛教最大礼节是向佛五体投地礼,是代表最崇高之敬意与礼节,在日本、西藏拜佛不点香,都五体投地作礼而已。

  第三十六条:不可用嘴巴吹三宝物经典

  凡佛桌上有灰尘或香灰,一定要用干净抹布擦拭干净,不可用口吹掉灰尘,尤其经典上有灰尘时,更不可用嘴吹散,要用干净布擦拭之,又以经典放在桌上时,应不可放置超过桌缘,要放在佛桌内,以示敬重,尤其手不干净,更要洗手后,再捧书本。

  第三十七条:佛桌上不可乱放杂物

  佛桌上平时应当擦拭清洁,除放置佛像、香炉、佛灯、烛台、花瓶以外,其他物品千万不可放在佛桌上,否则就犯了不敬三宝之罪了!还有佛前供花,要每天换水一次,若花已谢了,不可再摆设应拿掉晒干,再丢弃于干净的大河沟内,或埋放于山上,勿让人践踏。不可丢弃于垃圾堆上,这点几乎大家都难遵守到的,日后望大众改进!尤其花不可一供佛桌上,都不肯去动它,任其瓶内水臭了,花谢了又不换,等臭气冲鼻,花朵全部凋落,才要换洗,本是香花供佛,最后却犯了污染三宝之罪,实得不偿失,既然发心供佛,定要时常保持佛桌上干净无染,如此方具功德,否则反具业障,供佛不得不慎也!

  第三十八条:有人诵经,请勿在旁走动或站在中央照相

  时常有人,不懂这个礼节,是相当冒失的,人在佛前诵经或读经,他就若无其事大遥大摆地从前走过,或在旁边走动,如参观古董似的,非但扰人清静,分散诵经者精神,也阻碍龙天护法、法界有情众生听法,其业非轻也。

  凡我们诵经礼忏,除调伏自性、体会经义、忏悔造业,若心诚自能感召法界有情、天龙八部来听经,让他们得闻佛法,心生法喜,可消业种善根,皆在欢喜,若在旁边走动,自会扰乱清静庄严圣地,其罪无边,天龙八部亦不会原谅的。

  第三十九条:点香勿用口吹,勿用鼻闻

  因香多火势大而不能熄灭时,即用嘴巴吹灭,相当不敬的,火不熄,应用扇子打灭,或分成小把,用手振动即熄也,而点香台的火种,亦不可用嘴巴吹之,仍以手或扇打熄为宜。有人点香,为试闻香味,将香拿至鼻孔一闻,再插到香炉内,这是相当不敬的,造了盗佛香罪,凡香决不可用鼻闻后再供佛,岂不成自先闻香再供佛的不敬之罪,凡香经鼻闻之后,决不可再供佛,此点要谨慎不犯!

  而佛前点香,只插一枝即可,不需执着几枝,有要三枝才可,代表去贪、嗔、痴,要戒除三毒,是平时在心上修行的功夫,不是在插三枝香就可以去除的,经典上亦无此记载的,法无定法,法无执着,心诚礼拜为要,无诚好香礼拜亦枉然,有诚心无香礼拜亦可感!本人献一偈供参考:“千烧香,万烧香,心中无诚,空烧香”故佛前献香,应尽量选真材实料的上等香,勿用化学香料的香供佛,但每次只插一枝,勿插多,一包好香虽贵,但可用很久。

  第四十条:佛教经典不可乱放

  佛经为三宝中之法宝,经典之所在,自有龙天护法护持,见佛经如见佛,不可污损佛经,更不可将佛经入在夫妇房间内,更不可摆设于地下室或厕所旁边,应置放于书桌上或书柜上,但要高过腰部才可,而且放经典于桌上,不可超出桌檐,是为不敬。我们要用双手捧经,不可用单手,要高过腰部,手要洗干净,敬经如敬佛,不可马虎,有人拿经,不但用单手持经,还边走边甩着经典,真是罪过!还有经典平时最好用一块干净布遮盖着,免染灰尘,若经典破了,定要修补完整才可!

  第四十一条:受戒弟子不得学习外道学术

  凡是一个受过戒的弟子,才算正式佛教徒,而皈依三宝,只是信徒而已,而非教徒,戒律上规定:不得学习命相、风水、天文、地理、符法、问神、舞蹈、歌唱、卜封等术,违者既犯戒律,得负因果的。

  第四十二条:在寺庙浴室中不得小便,洗衣

  到寺庙过夜,于浴室中洗身,不可小便或洗衣服,因浴室乃出家人洗身之净地,不可污其他,免遭苦报,护僧经曰:“比丘在净地大小便,不择处所,以是因缘,当入地狱中,作肉厕井,火烧受苦不堪”,由此可知在浴室中小便,其罪非轻也!

  第四十三条:入厕勿穿鞋,而换穿拖鞋

  凡入厕所,应将鞋子脱下,换穿厕所内专用的木屐或拖鞋进厕,因将自己所穿的鞋入厕,鞋底会沾污垢,若再进入佛堂会污秽圣地,不得不慎,若万一遇到厕所无预备专用木屐或拖鞋,可赤脚进厕,出厕后再洗脚亦可,若穿鞋进厕,出厕一定要洗净鞋底后,方可入佛堂礼佛。出厕后,一定要将手用肥皂洗干净,不可只用水洗手而已,若大便后,照戒律规定,应以左手后二指,沾水洗肛门,方可拜佛,经上说“入厕不净者,不得入佛堂礼佛,不应饭食,不以坐僧床,不可与众行,因身不净,所持咒法,皆无效验”;可知若入厕后身不净,持咒拜佛皆不得应验,因你不净在先,那得应验呢?学佛者不可不知!

  第四十四条:睡时应吉祥卧

  一位学佛者,睡觉时,应采吉祥卧,即身体身右侧睡,脚稍弓,左手放于腿上,右手弯曲放于头部下,吉祥卧能令身心安稳,睡不昏沉,夜无恶梦。

  于佛寺睡觉时,下身衣物及鞋袜,不得放得高过人头之部,因不净物,高过人头,非但不雅观,而且恐脏物掉落床上或有碍观瞻。

  第四十五条:在佛寺内过夜睡觉,不得高声谈话

  在佛寺内过夜,是常有的事,佛门本是修持圣地,照规定是不允许在家人过夜的,但往往师父慈悲、行方便,我们应该自爱才对,这点很多人都会犯到。若您睡不着,要打灯看书可以,但需缴电费,因寺庙安板后,所有的灯光都要熄掉,若自己打灯用功,则是私人之便,应随意缴费,免犯盗常住物之罪,这是规矩,不得随便,因为来寺庙随心所欲滥用公物,会负因果的。

  第四十六条:在佛寺内协助工作后,不可私带物品回家

  很多人发心到佛寺义务帮忙法会上的工作,如厨房洗菜、洗碗、扫地等工作,大家作的很辛苦,等法会完毕后,会剩下一些菜或干的素料,如木耳、银针、香菇,剩菜有时很多吃不完,有些师父就自作主张,不知戒规,也为酬谢大家的辛劳,就大包小包化整为零,一包包的分给帮忙的人拿回家食用,如此犯了盗十方物之大罪,还是不知。这种情形,相当严重也普遍的,每家佛寺内的食品是常住的,不应分给他们,非但无功反而造罪,若饭菜食物实在很多,吃不完,可发配给大家,但要大家自己将物易出钱,投入功德箱内,算是用钱向常住买以这些所值剩下的食品,这样就不会负因果造业,两全其美。勿论你发心辛苦地来佛寺帮忙工作,纵使工作中,打破碗筷、花瓶,或打破其他佛寺物品,还是要照常赔钱,再买个新的来补换的。

  总而言之,来佛寺帮忙工作,是在积造你的功德,而工作中或打破物品要赔,拿常住剩物,看价值多少,再将钱投入功德箱,如此可得圆满,功德无量!

  第四十七条:勿用不净物或剩物供养师父

  凡我们吃剩的饭菜,或拜过鬼神的食品水果,不可拿来供养出家人,如此会堕入脏地,不可不知。出家人是僧宝,是代表佛陀传扬佛法,延续佛教慧命,弘法利生的人天师表者,我们应常存恭敬心,供养他们一切食、衣、住、行无缺,能为我们开示佛法,引导我们信佛得闻佛法,使我们人生,活得更超越更充实,解脱一切痛苦,升华生命意义,更进一步了解生死,故应当以洁品供养僧宝,当是功德无量也!

  第四十八条:法师讲经开示,不得讲话打瞌睡

  我每次参加某法师佛学讲座时,就常看到有些人,漫不经心听讲,还跟邻座讲话闲聊,扰乱法师讲法,冒渎三宝,妨碍传法,罪业深重,还有打瞌睡,甚不礼貌。殊不如,法师讲法,乃代表释迦牟尼佛在传法,相当神圣,讲法当中,亦有天龙八部护法,诸天神人,皆云集上空听法,听讲者不论讲话打瞌睡,当负因果之报,其罪非轻。法师在台上演讲,台下有人讲话打瞌睡,皆能看得很清楚,有少数人讲话打瞌睡,对一位演讲者而言,是相当不礼貌与不尊重的。在每逢法师讲法时,应勇跃参加听讲,但决不可打瞌睡讲话,如此保证对您的佛学当大有助益的!

  第四十九条:供养师父物品或师赠物,当双手跪求领受

  凡供养师父物品或供养现金,当跪拜手捧奉,或受师赠法物结缘,亦需跪受,表示恭敬之意,多人不知此礼节,有人身材高大,站着比师父高,供物站着上供,似居高临下,较为不敬,故身材高者,平时应站立师父身后两步距离,不可与师平行站立。

  第五十条:顶礼师父应面向佛位或正位

  很多人在佛堂顶礼师父,无论师父站在那个方向,都朝着师父的身体跪拜,这是不合乎礼仪的,应朝着佛像方向跪拜才对,若无佛像,亦应朝着入门处所对的方向跪拜,一般可顶礼一拜即可。

 



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