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 不沉浸过去,不焦灼现在,不​妄想未来


发布:紫竹林中观自在{释新善} [文章 空间 留言]   日期:2019/9/29 20:42:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  na mo a mi tuo fo

  南 無 阿 彌 陀 佛

  导读☞无垢光尊者说过:昨天的事就像昨天的梦,都已经过去了,没必要再去怀念这些。

  济公和尚说:“一生都是修来的,求什么?今日不知明日事,愁什么?得便宜处失便宜,贪什么?食过三寸成何物,馋什么?死后一文带不去,悭什么?举头三尺有神明,欺什么?荣华富贵眼前花,傲什么?他家富贵前生定,妒什么?前世不修今受苦,怨什么?一旦无常万事休,忙什么?”

  佛经中讲:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”

  那么,对于过去、现在和未来,我们应当如何把握呢?

  不沉浸过去

  不少人总是对往事流连忘返:“我过去如何如何谈恋爱,成绩如何如何好,挣钱如何如何容易……”

  其实,往昔的一切感受,苦也好、乐也好,就像水中的波纹,已经消失无迹了,没有必要再去回忆了。

  沉浸在过去的苦难或辉煌里,完全是在浪费时间。

  过去的事情最好想也不要想,谈也不要谈,因为想了、谈了也没有用。

  无垢光尊者说过:昨天的事就像昨天的梦,都已经过去了,没必要再去怀念这些。

  如果你非要追忆过去不可,那也应该与无常观结合起来,多多思维盛衰离合的道理。

  比如,过去腰缠万贯之人,现在落魄潦倒、身无分文;过去衣不蔽体、食不果腹之人,如今飞黄腾达、富甲一方;过去一家人共处时欢声笑语、其乐融融,而今各奔东西、音信全无……

  可见,这世上没什么可信赖的,你若能经常思维这些无常之理,人生中不管遇到什么,都会提前有所准备。

  不焦灼现在

  对现在的事情也不能太执著,很多人把什么都看得特别实有,因实执而造下各种各样的业。

  若能以无执著、空性、如幻如梦的见解印持,就会知道很多行为皆无实义。

  如果你非要执著现在不可,那么自己正在做的一切,无论是吃饭、走路、说话、睡觉,都不要太当真,对来世不利的非法恶业更要抛弃。

  总之,我们平时不要忆念过去的种种,想这些也没有什么用;不要执著现在,莫以种种分别念扰乱自己;不要妄想未来,应舍弃一切虚幻的梦想。

  退一步说,若是这些分别念断除不了,也应依正知正念将其转为道用,一定不要随妄念而奔驰。

  不妄想未来

  对未来的百般筹划打算,就像在旱地上撒网捕鱼一样,是不切实际的黄粱美梦。

  藏地有句俗话说:“希望的周围,总环绕着绝望。”

  如同有些人,去年炒股票、搞房地产,认为今年肯定发财,到时候再拿这些钱投资什么……没想到突然金融风暴来了,席卷到了他的“领土”,最后美梦彻底破灭。看看我们身边,这样的现象数不胜数,故应放弃对未来的希望。

  如果你非要憧憬未来不可,则应思维死期不定。

  每个众生迟早会死,而且死亡往往不期而至,一想到这些,自己应该有种强烈的紧迫感,抓紧时间做些有意义的事,而不要随便散乱放逸。

  问:念佛时不出声,心有阿弥陀佛,这是否叫心念佛?

  答:这样念很好。你不要分别,不要说心念佛、口念佛,不要去分别这个,很好,心里面有佛。因为念佛本来就有很多种,有出声念的、有金刚持的,金刚持是口动没有声音;有默念的,你这个属于默念,心里面佛号不断,但是外面完全看不出来,这就好。

  最重要是心里头有佛。心里面念佛的时候,这个心很清净了,如果心里面是有妄想杂念,你就很难摄心,那怎么样?出声,出声容易摄心,这是出声的好处。

  为什么有人大声念佛?杂念妄想杂不进去。不出声的时候,有时候妄念还是有,你自己会体验到。

  清净平等觉怎么修的?这一句佛号修的。

  平时心里就一句佛号,除一句佛号之外什么都没有。

  只许想阿弥陀佛、念阿弥陀佛,不许想任何事情、念任何事情,都放下,这才真正叫一向专念。本经修行的宗旨,「发菩提心,一向专念」,菩提心就是真信、真愿。

 

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