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 道证法师:凡夫散乱妄想心作决定,未必明智,不如谦卑恭敬一心念佛自有好路


发布:心荷 [文章 空间 留言]   日期:2019/9/8 15:57:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  一件真实的事例:有一天下午,末学和台大晨曦社一群教授、学生,到大林慈济医院,要去探望社员(棒棒学长)的妹妹,我们一行人,本来要到「外科加护病房」,可是正要搭电梯时,恰逢该电梯前在洗地板,满地泡沫,于是改道,去搭乘另一电梯,按键无误,而电梯门一开,却是——心莲病房(癌症末期病房)。

  末学知心莲病房,不开放参观,故不敢入,因此,又改乘另一座电梯,仍按外科那楼,可是很奇怪,门一开,又是——心莲病房。

  第三次,还是如此,而且,电梯口,又有慈济委员志工,以无比亲切笑容,热诚请我们去观赏—她们为癌病人的手语演出——爱洒人间,「盛情不忍却」之下,我们就应邀入座,用心来体会学习。看到眼前,脸上有大肿瘤的病人,坐在那儿聆听志工的法音宣流——

  当她们唱到:「他们默默,怜视着人间,他们不忍,地球受毁伤,他们心疼,苍生多苦难,他们永远陪伴,抚慰人间。」末学已忍不住串串滴落的热泪,正擦着泪永,忽然有一位素不相识的女士,恭恭敬敬来跪在末学面前说:「师父,可不可以请您到病房,为家母开示?」(她是见到有出家人出现在病房,就把握机会来请求,而末学以为是——因一般癌病人,多半心情不好,所以家属来请出家人,去勉励安慰一下。)

  这当然义不容辞,可是遵守慈济规矩,末学还是先请问志工菩萨,征得同意,而一入病房,才知道——这位病人由早上就已昏迷不醒,而且眼睛时而会往上吊、转动,又持续发出阵阵呻吟声,好像「受苦难言」的样子。

  当时,末学刚第一眼见到病人,竟觉得有点面熟?——阿弥陀佛!想起来了!过去偶然间,和她曾有一面之缘——几个月前,末学为其他缘故到慈济,无意中路过她的病床,当时她躺着,而一瞥见有出家人经过,就不顾身上有许多的点滴插管,立刻奋力撑起来,要下床顶礼这素不相识的出家人。

  末学见状,很不忍心,急说:「免礼。」一面上前去扶她躺下,她就顺意躺下,但合掌含笑,为「没有顶礼」致歉,当时末学很感动,称赞她,所以,旁边的一位志工菩萨,就随缘介绍说:「这位病患,是慈济委员,而且她已签字捐出大体,要供医学院解剖用。」因为她对三宝的恭敬流露,和捐大体的事,使末学印象特别深刻,没想到——事隔几个月,再见面,她已昏迷,濒临命终,而她那「未完成的一拜」,也种下了今日临终助念的缘。(大家莫道「一念」轻微,莫道「一拜」轻微啊!)

  末学请问她千金说:「令堂菩萨平时有什么罣碍吗?」她千金说:「没有,平常她只念着:希望佛菩萨早点来接她往生。」(很好!信愿坚强啊!)而末学想起,她「捐大体」的事,不知这临终的肉体痛苦,会不会使她心乱罣碍?(但她捐大体,已是事实,而在那临终紧要关头,不是讨论「适宜不适宜」的时候。)与其瞎操心,不如静下来,提起信心,求佛念佛,所以末学在她身旁,先静下来念佛,祈求阿弥陀佛慈悲接引她,加被她临终无障碍,(此是佛本愿,如是祈求则是相应、信受。)也祈求佛加被引导我、左右我,让我知道为她做什么。

  大家一起念佛,说也奇怪,她病房中站满了一群虔诚念佛的人,竟是错搭电梯来的!电梯会停错,因果可一点儿都不错!连慈济平日照顾她的护佐也跪在床边一起念佛,真是她平日信愿,不可思议的感召!

  念佛一阵之后,末学就在她耳边轻轻说:「您是伟大的菩萨,我们都很尊敬您,既然您已经捐出大体,那么,您的身体就是『大爱的身体』,不是您的了,大爱的身体,佛菩萨自有安排,因此您不必再为它罣碍,不必再为它受苦,就把大爱的身体,放心交给佛菩萨安排,阿弥陀佛莲池海会,已经准备了盛大欢迎会,欢迎您,为您颁奖,您赶快去领奖,去极乐世界领奖!」

  末学讲到这里,原来痛苦呻吟的她,竟停止呻吟,而且笑了起来,还由棉被中伸出手来,摸索着和我握手。但是眼睛还张不开,末学请出忏公恩师加持的大悲水(原来打算带给棒棒妹妹的),以棉棒沾着大悲水,擦在她眼睛周围,(心中默祷请阿弥陀佛来为她擦,带给她光明正念。)末学也没预期,而才刚擦好——她马上眨一眨眼,上吊的眼神恢复明正,睁开眼睛!

  说真的,末学也没想到,会有这种戏剧性的转变,真是佛力不可思议,这也证明——「她平日信心念佛,求愿往生,临终即使昏迷不醒,佛也有办法的!」弥陀大愿必会兑现,一切自有巧妙安排,佛菩萨不但安排度她,同时也度我们一群增长信愿。

  您想想,我们一群人,都和她素不相识,而且,末学是要去探望另一人的,竟因「电梯」因缘,全都去为她助念,这不是很奇妙有趣吗?而念佛之后,她戏剧性的转变,也给我们极大的信心和鼓励。

  她醒来后,问医师说:「我的身体是不是都坏了?」慈济的医师很慈悲,也很婉转地回答:「我们都很爱您,但这是自然的事。」她听了之后,就很坦然,请求助念往生,先在慈济心莲病房温馨的助念室,后来又一路念佛,回家,正念分明往生!

  若以人为力量来安排,我们这群人要由南北会合到大林念佛一支香,可以说很难,她也不知我们各住何处,要如何联络上,但她平日的信愿念佛,自然感召佛力加被,大家搭错电梯都同来助念。

  末学讲这件事,是和大家互相勉励——佛愿力不虚,自有巧妙安排,我们只要信佛力、靠佛力,安心念佛就好!担忧太多的人,就是信心不足,应在「信」上多下功夫,把心的焦点,放在信佛,自然无障碍。佛甚至能由地狱、刀山、剑树中把我们救出来,令我们安心不乱,往生西方,何况解决人间小小气管插管,大体捐赠的问题!(这对佛绝对没问题,凡夫医生都能麻醉令人不痛,何况是佛来,一定能加被令人不痛不乱。)

  相信佛自有办法,才能真安心念佛不乱,临终的不乱,是佛与圣众现前慈悲加佑才令心不乱的,是「佛力」的加被,使我们不乱,既是「佛力」,我们有什么好操心、好讨论的?

  与其瞎操心,不如信心念佛——没插管(没伤痛)的,是佛愿所摄受,佛力所能接引,有插管(有伤痛)的,也是佛愿所摄受,佛力所能接引。临终紧要关头,只要快提起信心念佛,不容去讨论太多枝节(「信愿念佛」以外,皆属「枝节」)。心耗在「讨论争议」上,就绝不在「念佛」上!一错过良机,就太可惜!

  当然,如果明知是「临终」,末学绝不赞成多作「插管」一举,然而,问题是——「是否临终」,这点很难事先决定,站在医护人员(或家属)的立场,遇病人只能尽力抢救,(不能一概假设为「临终」而不救)。是否临终,是要看救治成果的,——能被救活的,当然就不算是临终,——救不活的,就临终。

  事实上,也有许多人,濒危被救活了,故重点若放在倡导「不急救」,可能也会有「误人生命」或「草菅人命」之过失,除非病人及家属自己先决定签字拒绝急救,否则医护人员不急救也会被怪罪。所以,旁人很难以代为决定此事,而强去代作决定,也未必是好,因为凡夫无神通,不知临终人真正心意(也有可能——临终人很想被急救)因此,以凡夫散乱妄想心,自以为是,去代作任何决定,未必明智,不如谦卑恭敬,一心念佛,自有好路。

  再说,对「已插管」的人,临终前,若又刻意先去拔管,对其肉体而言,「拔掉」,又何尝不是一个新的刺激动作呢?反而变成临终作「拔」之手术,(大家应有经验,有伤口时,「碰触它」,比「不动」更痛,是否?)对其心情而言,除非他真了解「拔管」的好意,否则,在他的感觉——也可能是「被迫窒息」或「被夺去生机」(甚至是「被杀」)。

  他若信愿求生西方,当然没问题,但,假设他不愿生西方,而是很想活在娑婆,别人自作主张,强替他拔管,他也可能起瞋恨心而受苦,并不见得会因拔管断气,就解脱痛苦,所以,末学选择「一动不如一静」,而集中心力在信佛念佛。

 

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