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 仁清法师:因果是一种事相的相续


   日期:2018/9/11 9:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  对于因果不空的理解是什么意思呢?就是缘起性空,真空妙有,这是讲的因果不空。缘起性空是佛教里非常重要的一个理念,也是我们经常能接触到的一个佛教名词,真空妙有也是。一讲到缘起性空,好了,大家不明白的话,似乎是缘起性空,就是讲空什么也没有了。那么真空妙有也是,似乎是讲空,似乎是什么也没有了。对于这个妙有大家什么也不懂。妙有和缘起,我们完全可以画等号来看待。这是第一。

  第二,因果,对于这个因果是什么?因果是一种事相的相续。事相本来是果又是因,相续正是它的发展规则的一种变化和操作,是一种规则的体现。相续懂吗?一种连续性。为什么事相又是因又是果?打一个比方,一粒黑豆,你把它当种子来用,那它就是因。把它当种子种到地里去结黑豆,那它就是因。这粒黑豆是我们农作物的收获,是豆棵上结的果实,所以这个黑豆也是果。它也是通过豆种、豆芽、豆棵、太阳、空气、土壤包括农民的辛勤劳作,最终通过一定的生长期而结出的黑豆。所以黑豆这个事相也是因也是果。

  事相的相续,相续就是因缘果报毫厘不爽它的一种操作规律,它的一种变化规律。我原来举过好多例子。其中有一种,比方你要想吃自己亲手种的苹果树结的苹果。它里边需要有很多很多的因缘。第一因缘是什么?需要一颗健康的种子。第二还有土壤,需要栽培种子的土壤、栽树的地方、太阳、空气、水分、养分。包括你的管理、修剪、还有生长期,顺应自然的一种生长期开花结果到成熟。最终,这果子你把它摘下来,送到你的嘴里,这一种事相圆满了。

  圆满就叫果报,圆满的事相就叫果报、圆满的外境就叫果报、圆满的事情就叫果报,统统叫果报。那么这个果报来自于很多因缘的促合,很多的因缘促成了这一个果报的现前显现。所以说因缘果报毫厘不爽,它是一种规则,这种规则任何人不能改变。谁给它改变,这个果都已经不是它了。

  ——摘自仁清法师《成佛的法华》

 



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