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 印光大师:回向净土(白话文)


   日期:2014/3/17 8:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

念佛应当发志诚心,深信心,回向发愿心(就是以自己的念佛功德,回向法界一切众生,悉数往生西方)。如果能有此心,功德无量。若只为自己一个人念佛,心量就太狭小了。譬如一盏灯,只有一盏灯的光明。若肯用它去点燃百千万亿,无量无数的灯,那光明就无可比拟了。而本来的那盏灯却毫无损害。世人不知道这个道理,所以只知道自私自利,不愿意别人分享自己的利益。

--------三编。卷三。复章道生居士书一。P780

所谓回向,就是以自己所修的念诵的种种功德,如果任其所做,不去管它,就会随着自己的所作所为而得到各种人天福报。现在将所做的功德,得到人天福报的因,回转归向于往生西方极乐世界,以作超凡入圣,了生脱死,以至于将来究竟成佛的果。不使之只得到人天福报而已。用一个“回”字,就能看出来,有决定不随着世情走的意思;用一个“向”字,就可见有决定希望出离尘世的方向。所谓回因向果,回事向理,回自向他。所作的功德是人天的因,回而向涅磐的果。所作的功德是有生有灭的事,回而向不生不灭的实相妙理。所做的功德,本来属于自己的行为,回而向法界一切众生。就是发愿立誓,决定功德的趋向的名词而已。回向有三种意义:一,回向真如实际,心心契合。这就是回事向理的意义。二,回向佛果菩提,念念圆满。这就是回因向果的意义。三,回向法界众生,同生净土。这就是回自向他的意义。回向的意义,很大啊!回向的方法虽然不一样,然而一定是以回向净土,作为唯一的,不二的妙法。因为其余的大愿,不生到净土,难以成就。如果往生净土,什么愿望都能实现。所以,凡是所做的一切功德,即使有别的所求,也必须加上回向净土。

--------三编。卷二。复愚僧居士书。P532

念佛回向,不能偏废。回向就是信原的心通过嘴表达出来。

-------增广。卷一。复永嘉某居士书四。P125

然而必须发菩提心,誓愿度众生。所有修持所得到的功德,都为四恩三有法界众生回向。这样就如同火上浇油,如同禾苗得雨。就与一切众生都结了深厚的法缘,能快速的成就自己的大乘胜行。如果不知道这个道理,就是凡夫和二乘人,只利益自己的知见了。虽然也修妙行,所感得的果报却很卑劣。至于日常生活中,所以一丝一毫的善行,以及诵经礼佛的种种善根,都以此功德,回向往生。这样,一切行门就都是往生净土的助行。犹如汇聚灰尘而成大地,汇聚河流而成大海,广大渊深,谁能穷尽!

--------增广。卷一。复徐福贤女士书。P149

凡是诵经,持咒,礼拜,忏悔,以及救灾,济贫种种的慈善功德,都要回向往生西方。千万不能求来世的人天福报,一有这个念头,便没有往生的分了。而生死没了,福报越大,造的业也就越大,再来世难免堕地狱,饿鬼,畜生三恶道中。若想再得人身,再遇到净土法门这样当生可以了脱生死的法门,就难如登天了。佛教人念佛求生西方极乐世界,是为人现在生就了生死的。如果求来生的人天福报,就违背了佛的教诲。如同将一颗举世无价的宝珠,换一块糖吃,这不是很可惜吗!愚人念佛,不求往生西方,求来世的福报,就与此无异。

--------续编。卷上。一函遍复。P24

每天的功课,都该一一回向给法界众生。如果这个功课为了这件事,那个功课为了那件事,也没什么不可以的。但必须又有普遍回向的愿,这样才能跟三种回向相契合。三种回向是:一。回向真如实际,心心契合。二。回向佛果菩提。念念圆满。三。回向法界众生。同生净土。人各有志。人各有业(职业)。只要随缘随分就可以,不一定非要与其他人一样。

--------增广。卷二。复永嘉某居士书九。P269

要知道,无论诵经持咒,都要以恭敬为主。都要为四恩三有,法界众生回向西方,这样的利益就大了。

--------三编。卷一。复杨慎予居士书。P297

病与魔都是由宿业所致,你只要至诚恳切的念佛,病自然会痊愈,魔自然远离。如果你心不至诚,或者起了邪淫等不正的念头,你的心,就会全体堕落到黑暗之中,所以招来魔鬼的搅绕。你应该在念完佛,回向的时候,为宿世的一切怨家回向,令他们都沾到你念佛的利益,超升善道。此外一概不理会,只至诚恳切的念佛,业障自然消除,福慧都得到增长。

--------增广。卷二。复某居士书。P379

要知道,净土法门正市摄上等根基的人的。所以,衫财童子已经证得等觉菩萨的果位,普贤菩萨还令他以十大愿王,回向往生,以圆满佛果。而且劝华藏世界的一切众生,都如此修行。可见,回向往生净土这个方法,是圆满佛果的最后一着。世间有些狂人,不懂得净土法门的道理,以为愚夫愚妇都能修习,就认为是小乘法而藐视净土法门。不知道这是《华严经》中,一生成佛的从开始入门直到最终成就的第一法门。

--------增广。卷三。乐清虹桥净土堂序。P629

我按《观无量寿经》,净业正因有三条。一,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。这四种属于世间的善法。二,受持三归,具足众戒,不犯威仪,这三种属于戒善。三,发菩提心,深新因果,读诵大乘,劝进行者,这四种属于慧善。前两条,属于大乘还是小乘,要因人而异,这一条只属于大乘佛法。这十一件事,或者全部,或者一半,乃至只一件事做到了,并以深深的信愿心,回向净土,都可以往生。

--------增广。卷四。陈圣性贞女贞孝净业记。P757

 



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